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道教神像“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:

其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清之中。

灵宝天尊，道教“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。

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道教造像的特点：

在《道藏·洞玄灵宝三洞奉道科戒营有：“科曰：凡造像皆依经具其仪相，……衣冠华座，并须如法。天尊上披以九色离罗或五色云霞，山水杂锦，黄裳、金冠、玉冠”，“不得用纯紫、丹青、碧绿等”。“***又不得散发、长耳飞独角，并须戴芙蓉、飞云、元始等冠”。“左右二真皆供献或持经简，把诸香华，悉须恭肃，不得放诞手足，衣服偏斜。天尊平坐，指捻太元，手中皆不执如意尘拂，但空而已”。如果造像不，依规定，或稍有不恭，就会“罚人，既非僭滥，祸可无乎”。又据《太上洞玄灵宝国王行道经》记载，道教造像“随其所有，金银珠玉，绣画织成，刻本范泥，凿龛琢石，雕牙镂骨，印纸图画”， “一念发心，大小随力，庄严朴素，各尽当时”。河北唐县宏达雕塑供应三清铜像、道教三清像、道教人物神像，优质三清铜像批发采购。即道教造像用材可随其所有。道教不仅把神像作为奉祀对象，而且把造像的全部过程与其信仰结合在一起，例如造木雕像，在选好木材后还要举行开斧仪式；中间尚有装脏仪式，使贯注到神像中；后还有开光点眼仪式，这时的神像才具有神格，成为寓居韵躯体。道教是多神教，其、种类很多，其形象也是多彩多姿的：雍容端庄的玉皇大帝，慈善温厚的土地公，威严的张天师等等。

道教的造像艺术不仅要明道，还要明德;不仅要反映神像的神格，也要反映它的信仰宗旨;不仅要表现其作为神的尊容，还要表现其所具有的道德、内在的美和它的神威，而道教的神像也就变成了道德性人格化的体现。

不管是慈祥的土地，和蔼的老君，还是相貌威严的张天师、王灵官，甚至狰狞可怖的，都反映了道教信仰者的希望、追求、理想和好恶。值得一提的是，尽管道教的造像艺术强调“以意为主”，不注重***的结构、骨骼与肌肉的关系，大多数道教神像依然和谐、自然，毫无造作之感。为了增加神的威严与肃穆眺气氛，令人进入神殿后受感辣而顿生虔诚敬仰之心，还要在神殿内布置多种装饰。