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道教神像“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊:

其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。是道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。位于三清之中。

灵宝天尊，道教“三清”尊神之一，原称上清高圣太上玉晨元皇大道君。齐梁高道陶弘景编定的《真灵位业图》列其在第二神阶之中位，仅次于元始天尊。唐代时曾称为太上大道君，宋代起才称为灵宝天尊或灵宝君。

太上老君，道教天神、教主。为三清之第三位。又称“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宫观“三清殿”，其塑像居右位，手执扇子。相传其原形为老子。

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道教三清都有谁呢？道教神像三清分别是原始天尊，灵宝天尊，太上老君。那么三清铜像是如何摆放的呢？原始天尊位于三清之中，灵宝天尊居左位，太上老君手执扇子，居右位。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间看风水的师傅所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、过于盲目相信。选三清铜像就到唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司，我们将为您提供准确的三清铜像报价。

三清是道教对其所崇奉的三位天神的合称。这三位天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。在摆放供奉上，有以下几点需要注意：1、财神铜像不能向厕所、不能向房门、不能向饭桌。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，，故名天尊。

元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。这三位天尊，在道教的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”。

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财神，是从千百年的神话传说中而流传开来的人物，人们摆放供奉，以求得财源上的增进，得到心灵的慰藉。在民间关于财神的传说有很多版本，供奉的财神铜雕塑像也有很多种类造型，那么哪些财神铜雕像适合家居摆放供奉呢？

家居供奉一般以财神爷铜雕塑、关公铜像的居多，以求达到财源广进、镇宅除煞的风水效果。在摆放供奉上，有以下几点需要注意：

1、财神铜像不能向厕所、不能向房门、不能向饭桌。

2、财神铜雕像不能在祖先下面，也不能跟祖先并排。

3、文财神铜像在在供奉的时候，面一定不可以向门外，只可以向室内。财神是送财，他若面向室内，就是送财给室内宅内之人，相反面向门外，则送财给宅外之人了，宅主人就要破财遭灾了。

铜雕财神不能面向着房门、厕所门或是厨房门，同样的也不能将财神的背部朝着房门、厕所门或是厨房门，这是对财神铜佛像的不敬重，会影响财神对自己的招财效果。范蠡靠种地、养牲畜，做生意又积累了数万家财，成为陶地的大富翁，后又两家分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。也不能将财神吊起，也不可摆放在正门的上方，可以在通道或是中大门处设置一个小神位，因为在神财位之下，会让气体流动，气体流动，则就会受到干扰。

每一种财神雕塑的供奉，都有其美好的寓意，虽然在设置摆放与供奉上，有很多讲究，但只要做到心诚，总能达到美好的愿望。